Уэтли Ричард. Основания логики

СПб.: издание А.В. Заленского, 1873. — 548 с."Р. Уэтли... анализирует «формы» и фигуры силлогизмов, гипотетические силлогизмы, энтимему, ошибки в силлогистических конструкциях рассуждений, индукцию и доказательства. Свою книгу «Основания логики» Р. Уэтли посвящает доктору Коплестону, лекции по логике которого он слушал. Впоследствии он стал Епископом Лландафским. Р. Уэтли рассуждает, что «если кто-то либо порядочно понимает катехизис или даже половину его, то он знает уже кое-что из Закона Божия, и это кое-что несравненно лучше, чем ничто. Но совсем другое следует сказать о науке: тот, кто не понимает начал, на которых основаны доказательства Эвклида, не знает ничего из геометрии… то же самое следует сказать о логике, и о всякой другой науке; знание их не имеет стольких различных степеней, как знание Закона Божия [Уэтли, 1873, с. XII-XII]. При этом логика в самом «обширном» смысле им понимается как наука о «Разсуждении или как искусство излагать доказательства. Она изследует те начала, на основании которых ведется доказательство, и излагает правила, вытекающие из этих начал… Ближайшая ее задача, следовательно, заключается в анализе процессов, совершающихся в уме при разсуждениях» [Уэтли, 1873, с. 24].
Р. Уэтли отчетливо понимает, что многие термины, используемые в науке (и в логике) размыты — «двусмысленны». Он специально останавливается на анализе такого рода терминов (относя к ним, например, понятия «авторитета», «возможно», «вследствие чего», «доказательство», «достоверно», «единство», «закон», «истина», «невозможность», «необходимость», «опыт», «тождественно» и т.д.). Анализ феномена размытости понятий (терминов) Р. Уэтли во многом предвосхищает значительно более поздние исследования в логике."
— Артемьева Т.В., Бажанов В.А., Микешин М.И. Рецепция британской социально-философской мысли в России XVIII-XIX вв., с. 100.